问八：
调理几个月了，痛基本解决了，可是肿瘤没有爆开也没缩小·并且还在涨大·以前动手术割了一个是肉瘤·是后面又长出来的·我们怎么样才能把它搞小

(患处周围一定有痛点。大小开关要同时。同时温敷。修复有个过程，甚至会变大或破裂. 要照电热器和涂3次姜粉泥..)

五、医疗与保健（三）

温热性药食则与寒凉性药食不同，它是通过其药性从因改善热能不足、增强体力，虽不求治病之功，却可收因变果转之效，以达到预防疾病、延缓衰老、自愈疾病及增长寿命的保健目的，所以它不仅适用于所有体质，还可长期服用。

但温热性药食不能像寒凉性西药，通过其成分来解除症状，欲究其原因，可举例说明，比如用红豆袋加热外敷可改善各种症状，如果是其成分有效，为何吃红豆却不见效？

外敷时又何须先加热？再如经晒干炒过的干姜片与鲜姜片的成分相同，为何疗效却不相同？冷服姜汤，其成分不变，为何疗效不彰？

故加热过的红豆袋跟姜一样只是一种热源，也正是这种热源才能改善热能不足、增强体力，以达到保命及自愈疾病的功效。

综上所述，可见温热性药食能使症状痊愈，是通过其药性而非其成分。

此理既明，则用药疗疾或饮食养生，若要从因下手，以期改善热能不足，达到自愈疾病及抗老增寿的保健功效，只须善用药食之药性，从保养热能着手，而不必在意其成分，选方配伍即可大为简化。

反之，若从果着手，为求改变组织器官运作，达到快速解除异常及疾病症状的医疗功效，就要强调成分，以对治不断变化的病情，所以选方配伍或药物研发就变得极为复杂。

【按：此中所谓用温热性药食不必在意成分，是指不必追求所谓个别的“有效成分”，而不是否定药性与成分的关系。

药性虽不即是成分，但也离不开成分，它是所有成分整体和合的作用，所以若从药食中抽提单一的“有效成分”即失其整体的作用，就像树叶的光合作用要靠叶绿素，但单独抽离出来的叶绿素就失去这个功能了。】

人体的热能主要来自于食物，而食物药性有温热与寒凉的不同，二者皆可经由人体消化吸收后转化成热能。

但药性之寒热对人体是有影响的，如果将食物比喻为燃料，则温热药性犹如助燃剂，可减少食物消化过程中热能的消耗；寒凉药性犹如阻燃剂，会增加食物消化过程中热能的消耗，令虚弱者不堪承受。
故欲趋利避害，须善辨药食之寒热药性。其辨别规律，经多年观察重病患者饮食用药反应，总结如下，

以味辨：甜、酸属寒，甘、咸、淡属凉，辛属温，辣属热，苦则不定，但多属寒凉；以类分：水、海产属凉，茶、水果属寒或凉，油、酒类（因酒精性寒）皆属寒。

由于寒凉性药食皆需仰赖身体的热能去推动组织器官运作，才能被吸收转化后发挥其效用，对轻重症体力尚佳者，适量服用，固然无妨；但对重病体力已弱者，却会使热能更加不足，是不适宜的。

故寒凉性药食是否可用，当视自身体力之强弱及病情之轻重而定；若服食后感觉不适或体力变差，说明热能已经不足，食之有害，应当减停，改以增强饮食之温热性及加强运动来补救。

综上所述，身患重病体力已弱者，最好禁食酒、冰品、生冷海鲜及蔬果、水果酵素、人造维生素，并少依赖药物，避免接种疫苗。

日常饮食宜少糖、少油、少盐、少醋、少水、少加工品、少转基因食物，多温热性药食。

温热性药食既然如此重要，为何不能说有治病功效？举姜为例，当发烧咽痛、咳嗽痰多，服温热姜汤而痊愈，一般人就会认为姜具有退烧消炎、止咳化痰的功效；

当痛经、腹泻、便秘，用姜粉或姜汤灌肠而痊愈，则又认为姜具有活血止痛、止泻通便的功效。如此延伸好像姜具有各种治病功效，但这并非事实。

就如同汽车没油，一切功能失效，加油后又恢复正常运作，此时能说汽油具有导航、音响、空调的功能吗？若有，只需买桶汽油，不就可以知方位、听音乐、吹冷气了吗？

显然，汽油不具任何特定的功能，它只是一种能源，提供汽车运转所需的能量，是汽车各种设备在此能量驱动下恢复正常运转，才展现出种种功能。

同理，姜也不具任何治病功效，它只是一种热源，可被身体吸收转化为热能，是身体组织器官在此热能推动下恢复正常运作，才达到治病功效。

由此可见，真正能使疾病痊愈主要是靠身体运作，但若忽略此一事实，当病好了就会误以为温热性药食具有治病功效，对治病功效的迷思即由此而起。

换言之，虽然药食可通过成分、药性，以解除体伤及热能不足所致之症状，但不能因此就说药食有治病功效。
因为药食只是一种“缘”，终须透过身体热能作用及组织器官运作的“因”，才能解除疾病症状的“果“”
倘若不谈身体的运作，而宣称药食可以产生抗体、抗凝血等，或补甲状腺素、荷尔蒙等， 或治高血压、糖尿病、心脏病、肿瘤等，这就像汽油的“缘”，不经汽车空调系统运作的“因”，就可产生冷气的“果”一样，明显犯了“弃因谈缘而说缘治果”的过失。

（三）外治法
西医从果治病是通过医疗直接处理患处，亦即以手术、复健、牵引等方法，从症状或体内的异常形态及组织受损等位置下手。

如此处理，固然有助于疗愈患处体伤所致之疾病，但未必有助于解除他处体伤所致之病症，且其中的手术会严重破坏身体及消耗热能，对热能严重不足的患处体伤所致之体力虚弱病症，不仅难以治愈，甚至还会危及生命，故从果处理，非治病善法。

相较之下，中医与原始点从因治病不仅有医疗，还有保健，其中医疗是通过针刺穴位或按推压痛点直接处理他处乃至患处，以改善组织器官运作； 保健是通过外热源之艾、姜用于体伤位置，借由皮肤吸收，直接温暖身体，以加强改善特定部位的热能不足。

但在临床上原始点之医疗与保健是不可切割的，亦即按推与热源必须并用，如此才能解除他处或患处体伤所致之症状乃至体内的异常形态及组织受损，甚至还可使重病患者转危为安，故从因处理，是治病善法。

此外，未病表示体力正常，热能尚足，处理上应以按推为主，热源为辅。

原始点医疗通过一条脊椎及七处找出压痛点按推，既可快速解除他处体伤，使疾病消弭于无形，以达到治未病的目的，又可辨明未病之体伤位置，而中医与西医并无此医疗治未病的诊疗合一方法。

不仅如此,保健亦无此方法,所以若要通过热源改善体质,使疾病消弭于无形,则须持之以恒,日久方显其效,也因如此,治未病保健只能作为医疗之辅助也。

虽然外治法可通过医疗保健之缘,以解除体伤及热能不足所致之症状,但不能因此就说外治法有治病功效。

比如感冒,用艾灸或姜敷把病治好,能说艾、姜可以驱风寒、杀病毒吗?如果能,把它们放在屋内,不就满屋温暖,身体无毒了吗?

又如头风痛,用木棒或手时按推把病治好,能说它们可以驱风止痛吗?如果能,家具多木制,且手肘在身，为何还得头风痛?显然,能疗愈疾病是因为“疾病之因"热能不足或体伤获得改善,可见有缘,有因,才能改善果。

再说,按推、针刺、拍打如果有效,那么眼睛痛若按推臀部,会不会如隔靴搔痒?针刺穴位,会不会导致晕针?拍打眼睛,会不会打成熊猫眼?

显然,痛症多属他处体伤所致,不能解症是因为“疾病之因"他处体伤未获改善,可见有缘,无因,不但不能改善果,甚至对虚弱者或患处下手还会加重果。

由此可知,疾病之所以能够疗愈,固然与缘有关,但关键是因能否改善。

故手术、复健、针刺、艾灸、按推姜敷、拍打等缘,固然有助于疗愈疾病,但如果只谈缘却不谈身体运作或体质差异的因,那么已犯了弃因谈缘而说缘治果的过失。

总之,缘不论分属内治法或外治法、医疗或保健,都不能说有治病功效。

换言之,若要解决疾病症状,终须内求于身体的正常运作，即按推、热源及其他保健等诸“缘,,皆须通过身体热能作用及组织器官运作,才能改善疾病之“因体伤及热能不足,提升代表人体体力的免疫力、自愈力,以达到自我疗愈疾病症状“果”的目的。

由此可知,因要影响果,必须借助缘;同理,缘要影响果,也必通过因,单一的缘并无治病功效。

（四)总结
医疗不论是通过内治法或外治法,侵入性或非侵入性,从果或从因处理,其目的都是为了改善组织器官运作,快速解除疾病症状。

但医疗若无适当保健措施的配合对热能较弱、体力较差的慢性病患,不仅疗效难以持续,甚至还可能危及生命。
因此,为了改善热能不足、增强体力,以达到保命及自愈疾病的目的，医疗应将保健纳入其中; 反之,为了能够直接刺激体表的压痛点或经络穴位,以改善组织器官运作,从而达到快速解除他处体伤所致病症的目的,保健也应将医疗纳入其中。

由此可见,治疗必须医疗与保健并用,内治与外治互补,不可割裂或偏废,使医疗保健之缘得以相辅相成，充分发挥。

如此才能加速改善体伤及热能不足，从而达到保命及疗愈疾病的目的性。

事实上,很多疾病是不良生活习惯导致的。
因此,当务之急是将正确的保健观念融入日常生活,养成良好习惯，如:不抽烟、不喝酒、不吸毒等,并积极落实温热性饮食、注重保暖适当运动、充分休息及良好心态。
若病情需要,不仅可通过保健外内热源之姜粉、姜粉泥或姜汤用于体伤位置,直接温暖组织器官,还可通过医疗按推原始痛点乃至患处痛点,并配合其他外热源温之。
如此才能加强改善特定部位的组织器官运作及热能不足,从而达到无病可抗老增寿、预防疾病;有病可加速疗愈疾病,使重病患者转危为安。

毫无疑义,这种生活化,非药物、非侵入性的医疗保健之缘,才是解决生老病死问题的最好方法。

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