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★有学长问为什么群不让发传统文化内容?不让发心灵鸡汤 宗教文化?★传统文化改变人心 劝人向善,推广原始点还不如推广传统文化呀?!★ 现在原始点培训班 老师那么多,如何辨别纯正和公益呢?★ 如何做原始点公益?做志愿者?★ 聊志愿者的奉献 公益 和忠诚! 原始点志愿者及学习热门问答

基金会目标:
解决当代人 所有的疾病
为後人留下一条活路
只要人们的病痛 一天未能消除
我们的努力  就一天不会停歇

★有学长问为什么群不让发传统文化内容?不让发心灵汤 宗教文化?

传统文化儒释道的弘扬非常重要!但咱们群毕竟是定位原始学习群,为了交流学习原始点用,为了避免同学同修将大量摘抄的文章,或者一些心灵鸡汤 至理名言 中医养生理念甚至大篇传统儒释道文化教育等等,粘贴在咱们群。故统一禁止发布此类信息,我们随喜其发心和心境!请提供更多方便和清静的群学习环境给同学。请理解支持!
而论语说“古之学者为己,今之学者为人”。 和谐身心,弘扬传统文化,贵在从我做起,自己真正落实!传统文化,是为己之学,主要是为了提升自己内在的修养水平,成就自己的德行。传统文化,是为己之学。那原始点也是为己之术之道?都是为了第一照顾好自己身心,然后是家人 亲友 社区 社会 全世界。
我们也看到 现在很多学传统文化 学原始点 生态农业人 环保志士,并没有几个自己身心真正和谐、家庭和谐。别看呈现佛弟子 传统文化相。心还是外求 (向外求 或要求别人做)。所以是不是我们要反省自己是否静下心来 一切内求 从心地上用功夫?! 老实真干 真实做到!否则好为人师,为学日增,不仅浪费自己宝贵光阴耽误自己学习进步 ,还捨了己道 擾了他心。自己没做好,还误人子弟!
所以说一直倡导群少发或不发宗教 心灵鸡汤 至理名言 中医养生理念甚至大篇传统儒释道文化教育等等。随喜同修学长的发心和心境!就是提醒大家节约时间 多内修内求!

★传统文化改变人心 劝人向善,推广原始点还不如推广传统文化呀?!

这是分别 偏见和谬论。“不为良相,则为良医”。儒家精神“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,我们从张载这样一个儒家的人身上体会到儒家的那种大气魄,那一个仁民爱物之心,那一种道义担当的精神。 原始点的学员 义工 公益志愿者也可以担当起道义来,也可以有这样的气魄,也可以立这样的志向。“守先待后”。从弘扬传统文化到推广原始点,原始点公益志愿者也可以倡导这种精神。
为往圣继绝学!,那什么是“绝学”呢?老子里说“绝学无忧”就是让我们无有恐怖无挂碍 远离颠倒的就是“绝学”! 传统文化是不是“绝学”?是。儒释道是不是“绝学”?是!原始点是不是“绝学”?同样是! 所以传统文化及原始点的公益志愿者应无所分别,推广原始点让民众远离痛苦颠倒与弘扬传统文化同样重要!明明德,守死善道!原始点正法也能使社会更加祥和纯朴,让民众无有恐怖无挂碍 远离颠倒!
身心和谐,借假修真,健康身体在现在的社会现状中更显得迫切和重要!原始点法殊胜威力强大,人人可以健康自作主。鲁迅先生如果早点接触原始点,也说不准也不会弃医从文了。张医师说过,那个国家先用了原始点,那个国家一定能够国富民强!
所以说 推广原始点同样意义重大!推广原始点与推广传统文化无有分别!都是利益众生利益国家的善行!

★ 如何做原始点公益?做志愿者?

传统文化说修身齐家治国平天下。张医师也说因不具足时,最好不要出来做原始点公益。先要照顾好自己和家庭,然后有余力再出来帮助别人。
我们一心要奉献要帮人,先自己想想有无稳定工作 经济收入?首孝悌,没有收入,自己长辈子女怎么赡养照顾?自己生存成问题,是不是成了别人需要帮助的人。
所以我们既要敢于担当,也要勇于放弃,不执着。有余力多做!
学习原始点 推广原始点 最关键是自己一门深入 长期熏修,一定自己先要学通学精!否则自己不学,而劝别人学,是很可笑的逻辑。


★ 现在原始点培训老师那么多,如何辨别纯正和公益呢?

原始点学习不需要四处去找培训班交流点。张医师的“亲传弟子”太少了,绝大部分都是“盘传弟子”“网传弟子”,现有培训学习班假的多,好的少!杂的多,纯的少!张医师之所以录制视频开通直播,旨在“大道至简”,让平民百姓也能轻易得到学习的机会。 学习原始点最好的老师就是张医师!在家好好看张医师的视频讲座,张医师天天在你家! 勿舍本逐末!守着金山到处找金子。
学习原始点没有速成班。求人不如求己,学习原始点也得破我执和分别,健康要靠自己。没有机缘现场学习交流也不要紧。原始点学习的所有内容,张医师已在教学光盘中和盘托出,无私提供给世界各地学员学习,具有良好态度的学员,即便不跟在张医师身边,通过手册、光盘的反复观看学习,都可学到很好的程度,各种问题都可解决; 当因缘不具足,我们不能因等待而虚掷光阴,就不应该受限于学习班 老师及公益点 基地的有无,而应该就在日常生活中去落实和实践。
至于如何辨别纯正和公益的问题。我们需要从传统文化中获得智慧:
善有真、有假;有端、有曲;有阴、有阳;有是、有非;有偏、有正;有半、有满;有大、有小;有难、有易;皆当深辨。为善而不穷理,则自谓行持,岂知造孽,枉费苦心,无益也。-袁了凡居士
总之,感召善力量的就是善,感召恶力量就是恶。僧赞僧佛法才兴盛,志愿者赞叹志愿者,原始点公益才能发展。我们多随喜多赞叹他人的善! 感谢一切因缘!

                                                    2015.12  阿军 原始点全球同学群

 

我们相信天地之心是善的,既然是至善的,就有纠正恶的能力。 所以志愿者任重道远,守先待后,我们立了志,尽人事由天命。 原始点公益志愿者的发展,如星星之火点燃,势必大火燃尽枯草。原始点公益的春风势必吹遍中华大地!
我们倡导志愿者秉持成功不必在我的纯朴,利他,服务精神,为发扬张钊汉医师及原始点医学无私与大爱,把原始点的愿景推向全世界!我们期盼能凝聚发心纯正的学员,一起加入原始点志愿者队伍,将正确的观念手法传承下去,为解决当代人所有的疾病而努力。
感恩所有付出的人!衷心祈求原始点这一利益众生的医学正法,得以常存人间。

 

今天我想聊聊奉献 后面再聊 公益 再聊忠诚

首先抛出观点,我想去掉 奉献这两个字。

转:
“奉献”二字的传统定义,与西方的Donate(捐献)和Sacrifice(献祭)紧密关联。
“奉”就是完全无我的祭祀,“献”就是无偿地送上你的一切,包括你的所有财富、生命、器官、性和尊严。中国官方的公祀叫供奉,到庙里去称为奉银,人类历史上所有的大屠杀,包括当年希特勒、斯大林、二战日军的大屠杀,以及所有要求老百姓奉献一切,献了青春献子孙,献了子孙献器官的“我的是我的、你的也是我的”这种邪教思想,都是目的性极强让你无私“奉献”的邪恶骗术,其最终目的是让你一辈子心甘情愿接受他们无尽的剥削和奴役。

我们组织与成员 志工之间 志愿者之间 老师与学生之间 助人与被帮助人之间 甚至患者与医师之间 …可不可以要将不平等的单向“奉献”变成平等互利的双向关系?!
    我心甘情愿无私地把诚实的爱“贡献”出来不求回报,而不是别人让我“奉献”,你可以要,也可以不要,反之亦然,双方没有任何强加的意愿。追求的是人人平等、信仰自由、法治独立、人权天授!
     不要奉献点醒我们,这时候的”奉”是指尊重、遵守(法)、将某些言论或事物当作准则、信仰。我们献出我们的努力、愛与关怀照顾、智慧、热情,分享我们的健康医疗保健认知经验成果财富,是因为我们遵守平等尊重真诚原则,并不需要无私地奉献,乃至供奉某人,也必须”去中心化”,破除”造神”行为。
    当我们去除”奉献”的概念,在脑中抹除”造神”的君主思想,才能成为自觉个体和人性。

    过去阿军在从事志愿公益活动,从不要求志工无私的奉献。奉献也只要求自己,不要求别人  付出也倡导我们一起来付出,没有要求某个义工付出。

    奉献好像就是一个道德的绑架,要求别人自己却不做?

  我还是想起那句话…
让别人做公益,做好事…自己闷声发发财…

孟子批评仲子说:
仲子者, 蚓而后充其操者也。 充仲子之操,则蚓而后可者也。夫蚓,上食槁壤,下饮黄泉…

要想将所持的廉洁和行操扩展到(衣、食、 住、行)一切方面,那 只有变成蚯蚓才能做 到。蚯蚓,在地上吃干 土,在地下喝泉水(一 切都不求人)。

历史古今中外,凡是喊口号,让人奉献的,我看也都不是什么好东西

仅仅是一个公益或者慈善,就要求别人奉献,是不够的 没有信仰,没有信念的基础,谈奉献?!凭什么让人奉献!?为什么要让人奉献?!你自己做到了吗?你奉献了吗?!圣贤教育,儒释道经典,没有谈奉献呀?

公益慈善是福田

每个参与的志工的诉求是不同的

有的就喜欢,有的就热情,有的能得到成长,有的身心愉悦,有的希望解脱寄托,也有纯粹没事凑热闹,还有私心杂念 还有名闻利养。

要求志工完全无私的奉献。现实中是不可能的。

更无法以奉献之名要求志工,言听计从。 比如说很多邪教啊,一贯道啊 就有上下等级级关系,要求下面奉献。
奉献财富,奉献身心,奉献信仰…甚至邪恶极点点的教,有让奉献自己女人孩子和所有的一切

就是洗脑,不仅要掏你的钱,掏你的身心,还要掏你的精神,掏你所有的一切

我特别要赞叹所有公益之名 但为志工开工资报酬,能很好照顾志工员工的组织

没有单纯的要求奉献而不给回报的

如果倡导志愿者平等互助互利共修进步的精神,就把奉献去掉为妥

 

公益

这个有点像那个特大喜讯似的,有点滥用了。

甚至有时候看到这两个字,我眼皮就直跳

百度有很多对公益的解释
我只是简单说文解字

公 天下为公 大公无私 公开公正公示 公众

这些是关联的

益 利益 有益
利益大众百姓利益人类利益众生

纯公益有没有?
基本没有

只要有私 就不纯

凡是无法公开的都是私

私人财产要不要公开?政府官员财产要不要公开?能放上台面,能拿上桌子的,能广而告之的能当之无愧的,能在阳光下的就是公  反之就是私

那什么是公益的标准有没有?如何评判?

但凡能公开的,能透明的,能拿上台面的,能广而告之的,能见报见光的就是公益

不想公开的就不能叫公益  藏着掖着害怕的 也不叫公益

 

志愿者要忠于什么?

转:“忠诚”二字的传统定义,与西方的loyalty(忠诚)、Honesty(诚实)和Integrity(正直)紧密关联。
西方的忠于上帝、中国历朝历代推崇的忠君,以及的爹亲娘亲不如D亲的忠于D,都是带条件的忠于个人,是建立在人人不平等的基础上的绝对中心化,这样的忠诚通常伴随着欺骗与背叛,是彻头彻尾的庞氏骗局。

志愿者要不要忠诚于组织?员工要不要忠诚于单位?成员要不要忠诚教派?
要求是要的,也是没几个能做到做好。

我们人格的独立。我们要去“忠”保“诚”,忠于事,诚于人,以“诚”待人,“诚”在行动! “诚”即是信、“诚”即是德、“诚”即是法、“诚”即是天,无“诚”一切皆无利,无“诚”则一切皆乱!

要真诚不要忠诚

要追随的是自己内心的呼唤

核心的问题是破除一切假丑恶,包括假“忠诚”,假“奉献”,假“公益”,不负责任的假组织结构,杜绝假行、假语、假心、假相。要善待志工,善待家人,善待自己,善待一切!

假仁假义就是假公益。

对于忠诚和奉献,参考如下

《三纲五常》:
君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。

忠诚和奉献。容易被误解的就是它的单向性。单方面。主次模糊。

经典也说万方有罪,罪在朕躬。君仁莫不仁;君义莫不义;君正,莫不正。 一正君而国定矣。

当我们提出让人奉献和忠诚的时候,先反观自己,做到了吗?!凭什么让志工奉献和忠诚?

一个组织。一个单位。
也要先修身齐家 才能治国平天下(做公益)。
自己都不能安身立命,自己不能感动自己,不能感动员工不能感动志工,何以感动患者,感动学员,感动大众!?
不能自己安身立命,不能志工安身立命,如何让别人安身立命?!

阿军无德无能 做得不好。不能批评说别人。只能反观自省。以后少喊口号 ,少谈奉献 公益和忠诚。

   2021.11.7 微信乱聊群

 

 

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