第七集 论缘，论果、影子
好，这就我直接提出对西医这样理论的批判了。你想想看，每一个症状都有可能很多的因，那我们是很多症状只有一个因，因就像母亲嘛，那果就像孩子嘛，症状就是果，那一个母亲可以生出很多孩子，哪有一个孩子背后有很多可能的母亲来生他？这个合乎不合乎逻辑？（不合乎）不合乎逻辑啊，而且这样如此算是颠倒的，不但颠倒而且怎么样？化简为繁。所以西医因为化简为繁，我们认为，哇，它太厉害，门槛太高，因为我们永远搞不清楚，所以我们对医学就会产生幻想，然后认为它是科学的，是进步的。原来是化简为繁而产生的，让我们搞不清楚，所以医学读了七年你未必读得出来，为什么？你看读了七年，你只能可能当眼科一个医生，可能皮肤科，可能神经科，为什么？就是这样来的。它把它从简单化到很繁复，你一生的精力没有那么多，所以我读到这里，我自己都蛮感触的。我记得在《庄子》里面《养生主》有一段话，他说“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣，已而为知者，殆而已矣。”这一句话意思你们知道吧？就是说：我们生命是有限的，而知识是怎么样？无穷尽的，以有限的生命去追求无穷尽的学问，本身就是一件很危险的事，那你去追求的知识，万一又不究竟呢？那就更危险了。那你看西医把它化简为繁之后，一个症状一定要有很多的因，哇，那这样复杂化之后，没有一个搞得懂的，不要说你们搞不懂，连西医本身他们分得那么细，他们也不可能知道全貌。就像一个眼科医师，他也不一定知道内科的所有问题一样，你看读七年下来都会产生这样，所以到底这样是科学，还是不科学？所以我说这样化简为繁之后，不但不科学，也不合逻辑，因为等于，怎么果背后有那么多的因？照理应该是一个因可以生出很多果才对啊，一棵树可以生出很多果实才对，哪有一个果实后面很可能是哪一根树生出来的，这个完全不对的。好，那我们再来把后面的也念一下。