第三集 原始点医学总论，论原始点、原始痛点、身体与体伤
这一段话几乎把整个医学道尽了，就整句话而已，因为我是涵概括的。“切莫在诊断上将缘作因”，将缘作因是谁犯的呢？中医，最常见的就是犯了这个问题，把风寒或中暑当做症状的因。风寒跟中暑是属于什么同，刚刚已经讲，缘，对不对，外来的，现在你们已经知道因是什么？体质啊，但是中医却有什么？驱风湿药、驱风寒药、风寒解表药，那就以为中暑了，好像热跑进体内，要把这个热解决，那这个就把缘当做什么，因在处理了，把缘当做体质，这样了解我的意思吧，这是中医最常犯的一件事。我自己当中医师那么多年，我一路看下来，尤其在论六淫之邪，那里讲得更清楚。所以在座是中医师的，请举手我看一下，我看不到，这里刚好灯光后面的我看不到，前面的没人举手，表示没有医师，那没有医师就不用谈那么深，所以这是中医界一般最容易犯，大家了解一下就好，将缘作因，而忽略了真正的体质的问题。好，另外西医犯的呢，西医犯的却是怎么样，倒果为因，而说成果可以生果。这全部的西医就犯在这一条，这怎么讲呢，譬如说我早上有讲，检测出来异常的是因还是果？（大家：果），果，我刚刚已经讲这个是果，那结果他把检测出来的告诉你们，这个就是因。比如你去检查，你腰痛，结果检查出来照出来脊椎有侧弯或滑脱或压迫，他照出来证据拿给你，他就说，这个就是你生病的因。那开刀呢，就从骨头开下去，如果你膝盖痛，照出来磨损了，他就说你退化，有没有？甚至这个已经磨损了，严重一点要换怎么样，人工关节，但你们现在已经知道，膝盖所有的问题都是哪里产生的？屁股对不对，屁股是因，而膝盖是果，这个早上都已经讲过，但西医会把照出来这个果当做是什么？因，而把这个因说成怎么样，这个因造成症状，事实上那个因是果，而等于果又可以生出另外一个症状来，这样了解我的意思吗？问题果能不能生果？（大家：不能）。我就举这样的例子，妈妈如果是因，她可以生老大老二老三，对不对，那老大能不能生老二老三？（大家：不能），如果老大能生老二老三就是果生果，因为
这些都是妈妈的果嘛，那果既然能生果，那老大就可以生老二老三了，那你们是不是爸爸妈妈生的？也是，我也是爸爸妈妈生，不同爸爸妈妈而已，那果如果可以生果，不同的果可以生出不同的果来，那就是我张钊汉可以把你们生出来，这叫做果生果，这样道理清楚了吗？这样能不能是一个真理呢？当然你们一听就知道，果不可能生果，但如果你们知道出来那个是果，又说这个果可以生出什么症状来，那这个就是叫做什么“果生果”，那西医犯的就是这一条，其他都不用谈。你说我批评西医什么，其实就只批评这一条而已，那这一条有没有严重？是将缘作果比较严重，还是倒果为因而说果生果比较严重？这个我不再说，你们自己去省思就好，我就点到为止。
那再来昵，这里是犯了诊断学的一个问题，那处理上，下面有说，“处理上弃因谈缘，而说缘是果”。这个等一下我再解释，这个是中西医在处理上全部犯了这个问题。譬如西医，你高血压，有没有高血压的药？有，那药是属缘、还是属体质、还是属果？缘，这个你们已经知道刚刚已经讲，缘，那缘如果能治病，那叫做什么？缘治果，了解我的意思吗？那所以如果说药能够治病，那就是说缘可以治果，那如果缘能治果，男生就可以生孩子了，那男生如果不能生孩子，就不能说药可以治果，这道理再清楚不过，因为药食是缘，按推也是缘，如果我问各位，按推能不能治病，可不可以？不可以的举手我看一下，有人举手。那我早上不是做给你们看，你们这样说我可以吗？我早上不是做给你们看，你们又举手说不行，认为我可以的举手我看一下，也有人举手了；不知道的举手我看一下，本班不举手的蛮多的，我说上我的课都要举手，只有可以不可以、回答不出来、要不然就不知道，你不知道都举不起来，那就是还有一个状况，五十肩，举不起来，肩周炎，除了肩周炎才可以不举手，其他都要举手，我才知道你们在想啥。各位肩周炎的举手我看一下，还真举手，肩周炎不是不能举手你们又举手，表示你们都乱扯的，好，所以只有肩周炎不能举手，以后只有对或不对而已，这个活了一大把年纪了还答不出来那不行。好，所以我们又回过来谈，如果缘能治果，那就犯了我刚刚讲的，那中医有没有犯，中医也有犯，这个是公平的吧。中医也有祛风湿药，有没有？他说这个药可以祛风湿，把你的风寒解决掉；也有说利水药，利水有没有药？有，中医有；也有安神开窍醒神，这些都有；止血药有没有？这些中医都有讲那我们如果承认它，这个也是错，所以按推刚刚回到我们的问题，按推能不能治病？也不能，答案就给你们，刚刚第一个是对的，虽然他有一点伤我的心，不过这是真理，那真理对的就是对的，我不会在乎你们说什么，因为按推怎么能治病，如果按推能治病，那你们生病我按推我的桌上，你们的病好不好？不会好，我这里按推，如果我按推能好，那你们也有手肘你们按推别人，为什么不会好？你们有没有想过，那是缘啊，一定要怎么样，缘跟因怎么
样结合才能知道，你不能说单一就可以。所以我这样按怎么会好，一定要按到他的痛点，原始点，那才有效，要不然张三生病我按李四，张三病会好吗？开玩笑，对不对，如果这样会好，我就等于变魔术了，就好像空中取药了，这种事不可能产生的。所以大家在学医的时候，一定要把最原始的问题想清楚，所以如果西医说药能治病，你看有没有一种病能治好。比如说高血压，有没有吃药高血压就真的好了，吃几天以后就不用再吃了，有没有这种？没有啊，那要吃到什么时候才会好？吃到什么，吃到死啊，这是你们说的吃到死才会好，这一句答案是正确还是错误？错，那你们正确答案是什么？好，我跟各位讲标准答案是这样，吃到死就好了，也不会，如果他去阎罗王那里还可以量血压，照量一样高血压，还是没有好，不可能好的啦，了解我的意思吗？所谓吃一辈子也不会好。糖尿病，糖尿病有没有药？有，西医说有药，那吃到什么时候会好，一样的问题对不对。所以说药能治病，结果吃了一辈子都不会好，这样的药算治病吗？一般我们的理解治病是怎么样？根治疾病，不是治标，我们常常会讲要治本，对不对，或是标本并治啊，症状也要好，病的根源也要解决啊，那才算是治病。如果从这一个标准来看，那医药如果说能治病，这个都有点怎么样，夸张，所以我觉得如果理是这样的话，我们一定要说清楚。那中西医都说能治病，我问各位，那我鼓励各位喝姜，姜能不能治病？同样的标准拿来省思各种医学，姜能不能治病？不能的举手我看一下，这一次举手的就多了，你们听头就知道尾，本班水准还算很高。姜不能治病，我从来没有讲姜能治病，如果你们说：张医师说姜能治病或按推能治病，你们是诽谤我，我从没有这样讲，因为姜也是属于什么？缘，缘不可能治病，一定要身体因改变了它才会改变，所以一定要身体吸收了这个热源，然后由身体去运转，然后才能够把体伤修复，这样才能好，这才是标准答案，所以你不能强调只有因，因要到缘这个中间还有很多变数，比如说你叫患者喝姜，结果他去喝水果汁，你说他会不会好；那或是一边喝姜，一边吃冰棒，你说会不会好，也不会好啊；那一般叫他说吃姜，然后还要配合温敷，结果他冰敷会不会好？也不会；或是他都做了，结果整天想她的孩子或想她的先生或想她的经济状况，然后每天情绪很低落，这样会不会有变数，会啊。所以你缘要到因，中间会有变数，但只是我们给他的缘是什么样，善缘，你要把握这一个善缘，那缘对了，因会不会改变？会，会受影响，那因也改变了，这样因也慢慢改变之后，症状会不会改变？会，这时候才会改变。当你太强调外缘说能治病，那个是有问题的，体质没有改善是不可能改善的，那我们的医学一直强调缘而不强调体质，因为怎么样，强调体质会让我们很容易找到答案，因为体质你们有没有办法改变，你们有没有？有啊，最简单，如果没有听原始点，你们每天运动，很多运动就可以解决了很多什么，疾病。你打太极拳也好，然后慢跑也好，拉筋也好，这一切统统可以改变，那就是善缘可以改变因，那你体质改变，果一定改变，除非你们早上跟我讲的你们相信因果，到下午来睡一觉起来又后悔了，说不相信，那我就没办法，要不然因改变果会不会改变？会，所以原始点强调的是什么，因，因改变果就改变，那你不要问那么多，那你问我姜能做什么，姜不能治病，我就明白地跟各位讲，姜只能怎么样，改善体质。那你叫我说按推，按推能不能治病？不能治病，我再三跟各位讲，你们学了原始点，不要出去乱吹嘘，说按推能治病，按推不能治病，按推只能改善什么？体伤，记得我讲的，那你如果按错了，不但不能改善体伤，而且还有可能让怎么样体伤恶化，甚至消耗体能。所以学一定要善学，你张三的病你按到李四去，张三会好吗？你明明在脊椎，你去按屁股，他腰背会不会好，当然不会好，这个道理再清楚不过，所以原始点手法为什么要学，那姜、观念为什么要学，我从来没有说能治病，那病好了是因为缘改变了，因也改变了，果才会改变。但是我们的医学太强调缘、药或是按推或是拍打、刮痧，什么统统能治病，那就是等于怎么样，太强调缘，也就是工具，那些在我看法各种工具都能治病，那这个医学就越讲越糊涂了。也有人说拍打能治病，有没有？拍打拉筋也能治病，那拍打拉筋也是属于缘啊，何况要注意，要拍到对的位置，要不然你膝盖痛，拍打膝盖会不会好，不会啊，那你膝盖痛本来是臂部，你把整个关节换掉，下一次还痛不痛？还是会，因为因还在，下一次一段时间又来了，所以治病一定要从哪里下手，因下手。但是很可怕的，在处理上，我们的医学目前犯的一个问题，最大的一个问题就是弃因谈缘，却不谈因，你有没有看，哪一个医学说，我们一定从体质下手，不再强调药，药只不过是来帮助体质的恢复，这样就合理了。好，那现在这一部份，我相信不谈身体，然后就说药食按推会有功效的，统统是在强调缘治果，那缘不能治果，一定要缘跟因和合才能治果，这个都是很根本的错，你根本不谈清楚，接下来的问题就多了。好，那我们再把后面的也念一下：