第十六集 论脏腑、郑重声明，论中医之绪论
辨证这些都不用说了，因为辨证开始迷惑了之后就开始想出很多奇奇怪怪的想法，还有很多奇奇怪怪的理论就出来了。那这样到最后，你看我在五行里面就论，一个肝病进来，他可以说见肝之病，知肝传脾，当先实脾，有没有这一说。（有）《金匮要略》就有，你看到肝病，你就要从脾脏先下手。那也有人说，先见到肝病，就要补肾水，因为肝主木，肾主水有没有，那补肾水，肝木自然就好，有没有这一说？（有）那也有人说肝病，肝主木，所以木喜条畅，所以要用疏肝气的药，有没有？（有）有，你看同样一种肝病，结果就有三种治法。然后中医，我说的三种，是不是只有三种，不止啊，你去看五家，可能就有五种说法。那医学是严谨的，怎么能够随个人的判断，然后说要怎么样，那就变成漫无标准，那中医也已经陷入到一个漫无标准的困境去了。所以你们就会找，找中医就会找什么，比较有经验的。像我年轻的时候，没有长胡须的时候病人就很少，那胡须越来越长出来，你们说长胡须的比较会看病是吧，怎么会有名医良医这个就出来呢，不对的。如果医学是一个标准，你看西医，你找任何医师开的都是一样，反正你痛，去哪一家都是止痛剂，一致。那如果原始点，你来，头痛就是头部原始点，对不对？（对）一定要一致啊！但中医真没有一致，那所以中医各说各是，整个力量也分散，对错交杂，谁也分不清哪一个是对，哪一个是错。如果中医碰在一起，如果论起来，大家说的头头是道，但能不能治病，那就另外一回事了，理论很多，所以这个也就是中医自己慢慢在沉沦中。等到西医来，完了，分散，人家西医讲得都很团结，什么用于什么都很明确，然后又拿证据给你们看，然后你们就一下子，就怎么样，以为那个是科学，结果整个自信心就怎么样，丧失了。
我读到这里，我是难过的，你知道，中医在台湾也慢慢沦陷，所以中医当官员的，没有一个能当，几乎都是西医。那中医沉沦不是一时的，是其来有自，那慢慢，等西医一冲击，整个就散掉了。那散掉，但西医是对的吗？我这里讲，西医只是一时的解表，它不是根治疾病，中医还比较有整体观，结果变成劣币逐良币，结果你们自己丧失了你们宝贵的资产，好坏都不分了。你看，本来感冒，古人说就是喝姜汤，也没有啥事。现在不是，来冰敷，有没有，发烧就冰敷，那整个就完了，对错不分。那结果呢，不知道它这些一时解症，都是寒凉药，会饮鸩止渴啊，结果你们还是赴汤蹈火地去追逐，那最后结果会怎么样，你们就知道。那中医呢，再来反观中医，中医呢，中医这时候，中医存亡若悬一线。这里是不是这样，台湾已经沦陷了，这里中医我不知道状况，是不是也慢慢沦陷？（一样）一样，那这个就是我感慨。那中医难道不能创新以自救吗，也想啊，所以就想，好，那西医那么强，我们来整合吧。就是变成西医越来越壮大，中医变成一小部位。为什么？因为西医谈治病是从果下手，中医还想找出那个因，体质下手，这个是最对的，结果没有。也学着西医讲，你睡不着，你自律神经失调，有没有，中医师讲的，那不是沦陷了吗？所以我说中医反而辨病论治，慢慢丧失之后，开始讲什么病，应该用什么药，所以越来越强调药的功效，这跟西医在谈高血压用什么药，不都是一样的吗?
好，所以中医衰落的原因，到底在于自身源浊，有没有关系，自身有没有源浊？有，它有对的有错的，但是还是在于外来冲击，当然也有。但是最重要的是，它没有把对的突显出来，把坏的去掉，好坏不分的结果，结果西医一来，它也没有自信心，结果就这样慢慢一天一天地低落下去。
甚至我来这里，我才听说，也有很多人主张把中医废掉，是吗？那早期1921年的时候，南京政府还在的时候，就有人归国学人主张把它废掉，像早期有鲁迅，对不对?鲁迅很气中医，他爸爸好像就找这些民间郎中，好像就把他医走了。那还有很多有名的学者，像梁启超，梁启超也对西医是主张的。那梁启超，你们看过他的报告吗，他就是肾脏病，尿血，治疗，结果好像右肾有问题挖到左肾去，挖错。结果本来我对梁启超还蛮有印象，因为他有一些写的文章写得特别好。他说，今日之我，不惜与昨日之我战，有没有，这一句话就是他写的，所以我对那个梁启超印象很深刻。那梁启超说要活八十岁，结果因为那一次的病，结果隔一两年好像就走了，好像活的不到57岁。但是他走没有埋怨心，他说所有的医学都在探索，还在完备期间，所以我认为他度量还蛮大，那他们也是主张比较属于西医派的，所以都用。
那比较有名的就是孙中山了，我们台湾称国父，他也是学西医的，他最后肝癌的时候，有人劝他去给中医治疗，他说我学科学的不行，那不要。结果不要，最后也是走了，当然也走了。那所以当时候很多人，早期很多人是主张怎么样?西医的，结果希望把中医废掉。但是还好，中医最后有人陈情种种，最后又保留下来。
还好，我只能这样说，要不然我就得不到，学到中医，以后就没有当医生，没有当医生，没有这种经历，也说不定就没有因缘再研发原始点，也说不定，因为很多事是很难讲。