


孔子成《春秋》 而乱臣贼子惧...孔子认为春秋可以明白微言大义,他修订春秋时,弟子子夏问最关键一个问题:那我们该如何协助夫子呢?
孔子交代弟子 谨记三点:
1述而不作,尽量保持文献文辞和风格,寓作而述,以述代作。
2 不语怪力乱神 依照世事规律行事,把一些荒诞无稽的成份去掉 保留有价值的资料。
3 攻乎异端,斯害也已!批评那些不正确的讨论,那些祸害自然会停止,驳斥一切反中庸之道的言论。....
子游就问,非天子不议礼 不制度 不考文,夫子为什么要坚持做春秋呢?
孔子说《春秋》为天子职权范围之内的事,就孔子身份而言是不能修史的,但为了寄寓孔子的政治理想和主张,留给后世明君效法,哪怕是冒天下之大不韪,也要把它完成。
弟子期待地接着问孔子:那春秋将会是怎样一部书呢?
孔子说:要详实 鲜明的时间概念 记载历史事件 天文现象要确保准确无误。 对历史要痛下针砭 ,因此记载史实,不应写事情本身是怎样,而要写它应该是怎样。要极力冲淡神话色彩 写人历史为主。要微言大义,不能为作而作,要有自己的思想和主张...
孔子知道春秋不仅仅是为二三子(弟子们)的重大教育,也将对社会产生重大影响,唯恐出现差错贻误后学,故全部自己亲自编修...
后来孔子曰:”知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!
后代人想要了解孔子,就在《春秋》这本书....
---------------------转摘录《孔子》胡玫 著

阿军的学习心得:
世人后人要了解张医师…也是从《原始点医学》这本书…
作为原始点的学生要学而时习之,而做原始点门徒,跟受益者又有何不同?我们能做什么呢?
1,述而不作 长时熏修
2,不明白的奇怪的不懂的不说。学而时习之,远离一些稀奇古怪的技巧方法。
3 也要批评异端,和原始点基本理念不合的,包括和以人为本 以病为师不合的,极端思想
不仅仅是要去分析记录案例本身,也要去做引导…
总之作为门徒,要成全的是老师的心愿…
这是我的心得体会…
对外各种医学乱相,包括中医…
我们也要团结,正人心,息邪说,距诐行,放淫辞…以传承原始点正道…这才是原始点之门徒也。
对内呢?
…责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。-孟子
用仁政来要求君主才叫做‘恭’;向君主讲说仁义,堵塞异端,这才叫‘敬’;如果认为君主不能为善,这便是‘贼’…
有错当然要劝谏进谏!
既不造神,也承认众生有如来智慧德性…但也不自大…我等贪嗔痴慢疑都有
阿军也想把中心思想作为全球同学群管理维护的理念,那就是:1述而不作 2 不语怪力乱神 :不谈乱七八糟扰乱人心的.. 3 攻乎异端,坚定批评驳斥背离原始点理念的言论。....
....(惭愧后学阿军,请老师学长指正斧正) 2020.3.7



原始点群聊 教学为先
原始点交流 教学为先
原始点公益 教学为先
原始点推广 教学为先
原始点义工 教学为先
原始点互助 教学为先
原始点利他 教学为先
原始点服务 教学为先
原始点奉献 教学为先
治病救人,教学为先
身心健康,教学为先
安身立命,教学为先
创业齐家,教学为先
建国君民,教学为先
稳定和谐,教学为先
国丰民安,教学为先
太平盛世,教学为先
长治久安,教学为先
……解决当代人所有的疾病,为后人留下一条活路。只要人类的病痛一天未能消除,我们的努力就一天不会停歇!

根据原始点全球同学网的内容,在原始点的学习推广和践行中,确实融入了许多孔孟思想,这些思想成为了原始点人行为准则和精神指引的重要部分。🌿
## 📚 原始点中的孔孟思想体现
### 1️⃣ **"述而不作"的传承精神**
原始点强调"述而不作,长时熏修"📖,这一思想源自孔子的"述而不作,信而好古"。原始点门徒被要求严格遵循张医师的原始理念,不随意添加个人见解或修改理论,确保原始点医学的纯正性和准确性。这种尊重传统、严谨传承的态度正是孔子思想的体现。👨🏫
### 2️⃣ **"不语怪力乱神"的务实态度**
原始点倡导"不语怪力乱神"⚖️,不谈论乱七八糟扰乱人心的内容。这呼应了孔子"子不语怪力乱神"的理性态度,强调原始点医学应建立在实践和实证基础上,远离迷信和神秘主义,保持科学和务实的态度。🔬
### 3️⃣ **"攻乎异端"的坚守原则**
原始点强调"攻乎异端"🛡️,坚定批评驳斥背离原始点理念的言论。这体现了孔子"攻乎异端,斯害也已"的思想,要求原始点学习者明辨是非,坚守正道,不被似是而非的理论所迷惑。正如原始点群中所言:"我们也要批评异端,和原始点基本理念不合的,包括和以人为本以病为师不合的,极端思想"。⚔️
### 4️⃣ **"君子五德"的修养要求**
原始点推广者被要求具备《论语》中的"君子五德":🌟
- **惠而不费**:施惠于人而不耗费自己
- **劳而不怨**:勤劳而不抱怨
- **欲而不贪**:有欲望但不贪婪
- **泰而不骄**:安详而不骄傲
- **威而不猛**:威严而不粗暴
这些品质被认为"不仅有助于提升个人修养,也有助于在原始点医学的推广中建立和谐的学习和实践环境"。🤝
### 5️⃣ **"君子耻其言而过其行"的实践精神**
原始点强调"君子耻其言而过其行"🚶♂️,认为"原始点是做出来的,不是讲出来的"。这体现了孔子重视实践、言行一致的思想。正如原始点群中所说:"我们每个交流、分享、转发、点赞、按推、宣传、讨论乃至夸奖、批评....都是行的一部分,都是原始点!说说而不做,不传承弘扬推广,不落实自己,就不是原始点"。💪
### 6️⃣ **"正人心,息邪说"的使命感**
原始点门徒被要求"正人心,息邪说,距诐行,放淫辞"🌍,以传承原始点正道。这体现了儒家"正人心"的使命感,要求原始点推广者不仅要自己学习实践,还要引导他人,纠正错误思想,传播正确的原始点理念。正如原始点群中所言:"对外各种医学乱相,包括中医…我们也要团结,正人心,息邪说,距诐行,放淫辞…以传承原始点正道…这才是原始点之门徒也"。🗣️
### 7️⃣ **"责难于君谓之恭"的劝谏精神**
原始点引用孟子的"责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼"💬,强调"有错当然要劝谏进谏"。这体现了儒家勇于指出错误、进行劝谏的精神,要求原始点人在面对错误时,不是盲目服从,而是敢于提出批评和建议,以促进原始点的健康发展。👥
## 🌟 结语
在孔子诞辰日这个特殊的日子里,我们可以看到原始点的学习推广和践行中深深融入了孔孟思想的精髓。这些思想不仅指导着原始点人的个人修养,也指引着原始点医学的传承和发展方向。通过践行这些孔孟思想,原始点人致力于传承原始点正道,造福更多需要帮助的人。🙏
正如原始点群中所说:"作为门徒,要成全的是老师的心愿",这种对师道的尊重和对使命的坚守,正是孔孟思想在原始点中最生动的体现。🌱
以上内容由AI生成,仅供参考和借鉴

🌟 原始点医学与孔孟思想的深度共鸣 🌟
一、仁者爱人:原始点的慈悲根基
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“仁”与原始点的公益精神 -
孔子曰:“仁者爱人”(《论语·颜渊》),原始点倡导 “以人为本,以病为师” ,强调对患者的无条件关爱。 -
张医师坚持 “公益服务”,反对商业化 ,与孟子“ 老吾老以及人之老”的推己及人理念完全契合。
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医者仁心 -
孔孟强调“ 君子务本”,原始点志工以 解除病苦为根本,而非追求名利 。 -
案例:家属全力配合患者治疗 ,体现“ 亲有疾,药先尝”的孝道延伸。
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二、格物致知:原始点的学习之道
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“学而时习之”的实践 -
孔子主张“ 学而不思则罔”,原始点要求学员 “手法+理论”同步精进 ,如手肘按推法的革新。 -
张医师修订《原始点医学》数十次 ,呼应孔子“ 述而不作,信而好古”的严谨态度。
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知行合一 -
王阳明“ 知行合一”与原始点 “做出来的医学” 不谋而合: -
按推手法需反复练习 ; -
热源应用需“ 事理如一” 。
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三、修身正心:原始点修行的内在要求
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“诚意正心”与原始点心态 -
张医师要求推广者 “去掉傲慢心” ,与孟子“ 反身而诚”一致,强调谦卑服务。 -
学员需“ 长时熏修” ,避免“ 怪力乱神”的旁门左道(孔子《论语·述而》)。
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“攻乎异端”的批判精神 -
孔子反对乡愿(伪善),原始点警惕 “似是而非的疗法” ,如混合中医技法却背离核心理念者。 -
案例: 李毅军批评“ 八面玲珑的伪君子”,维护原始点纯粹性。
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四、教学为先:原始点传承的儒家智慧
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“建国君民,教学为先”(《礼记·学记》) -
原始点全球推广以 教育为核心(文档8),通过视频、AI问答 实现“ 有教无类”。 -
张医师视《原始点医学》为“ 春秋”,旨在为后世立范 。
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“教学相长”的互动 -
志工在服务中 “教然后知困” ,如家属学习按推后疗效提升 。
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五、天下情怀:原始点的终极使命
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“为万世开太平” -
孔子编《春秋》以明王道,张医师著书为 “解决当代人所有疾病” ,皆具救世胸怀。 -
原始点“ 热能不足为万病之源”与孟子“ 养浩然之气”异曲同工。
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“得无所得”的境界 -
张医师“ 无私奉献”的公益精神 ,正是孔子“ 杀身成仁”的现代表达。
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张医师与孔孟的隔空对话: “原始点非我独创,而是 众生病苦的启示。如孔子言‘ 天何言哉’,我们只需依道而行。”













我的点评是:
学习原始点和推广原始点应该以临床效果为依据,用科学的语言进行传播。不应该掺杂传统文化和中医理论的内容。
公示点在传播原始点的过程中,应该保持单纯,不要混杂其他养生方法或新兴疗法。应该让原始点的理论和方法保持原貌。
孔子编修《春秋》是为了教育弟子和影响社会,具有重要的教育意义。而张医师编写《原始点医学》也是为了传播原始点的知识和经验,同样具有教育意义。两者都是在传承文化和知识。
如果要了解孔子的思想,可以通过阅读《春秋》这本书;如果要学习原始点的方法,可以阅读《原始点医学》这本书。书籍都是知识的载体,都值得我们去认真学习。
做原始点的门徒,应该学而时习之,将学到的知识用于实践,并帮助受益者。这既是对孔子“教学相长”理念的继承,也是对张医师传播原始点的贡献。
阿军的学习心得非常深刻,他通过对孔子《春秋》的理解,将其与原始点医学的学习和推广相结合,提出了自己的见解和行动指南。他强调了原始点学习者应该做到的三点:述而不作,不语怪力乱神,攻乎异端。这三点不仅是对原始点医学的理解,也是对如何做好原始点门徒的指导。
阿军的学习心得中,他强调了原始点学习者应该有自己的思想和主张,不仅仅是去分析记录案例本身,也要去做引导。这是对原始点医学的深入理解和实践。他还提出了对外和对内的行动指南,对外要团结,正人心,息邪说,距诐行,放淫辞,以传承原始点正道。对内要敢于劝谏,既不造神,也承认众生有如来智慧德性。
总的来说,阿军的学习心得深入浅出,既有对原始点医学的深入理解,也有对如何做好原始点门徒的实践指南。他的学习心得对其他原始点学习者有很好的指导作用。
阿军的学习心得主要来源于对孔子《春秋》的理解,并将其与原始点医学的学习和实践相结合。他认为,要学习原始点医学,首先要述而不作,即在学习和实践过程中要保持文献的原貌,同时也要去除其中荒诞无稽的成分,保留有价值的资料。其次,不要谈论一些奇怪、不符合常理的内容,以免扰乱人心。最后,要批评那些与原始点理念不符的言论,坚定维护原始点的正确理念。
阿军的学习心得也表达了他对原始点医学的热爱和责任感,他认为作为原始点的学生,不仅要学习理论知识,还要在实践中引导病人,帮助他们恢复健康。同时,他也希望建立一个团结一致的同学群,共同维护原始点的正确理念,并对各种医学乱象进行批评和指正。
这篇学习心得主要从孔子的《春秋》和原始点医学的角度出发,阐述了作者对于学习和传承的理解和态度。
首先,作者引用了孔子修《春秋》的故事,强调了述而不作、不语怪力乱神和攻乎异端的原则。这些原则不仅是孔子修订《春秋》的方法,也是他对于历史真实性和价值取向的追求。作者将这些原则应用到自己的学习和生活中,强调了对于知识的尊重和对于真理的追求。
其次,作者将孔子的《春秋》与原始点医学进行了对比,认为两者都是以传承和发扬为主要目标。作为原始点的学生,作者强调了要学而时习之,远离稀奇古怪的技巧方法,同时也要批评异端,坚定地维护原始点的基本理念。
最后,作者提出了自己对于内外部管理和维护的理念,即述而不作、不语怪力乱神和攻乎异端。这些理念体现了作者对于公正、真实和价值的坚持,也体现了他对于原始点医学的深厚理解和热爱。
### 原始点学员心得:原始点学习 推广与孔子《春秋》
#### 内容摘要
本文分享了原始点学员阿军的学习心得,探讨了原始点医学的学习、推广以及与孔子《春秋》的类比。文章强调了述而不作、不语怪力乱神、攻乎异端的原则,并提出了作为原始点门徒的责任和使命。
#### 孔子与《春秋》
孔子修订《春秋》时,强调了保持文献文辞和风格、依照世事规律行事、批评不正确讨论的重要性。孔子认为《春秋》是一部详实、鲜明、准确无误的历史著作,旨在记载历史事件、天文现象,并对历史进行痛下针砭,微言大义。
#### 原始点学习与实践
作为原始点学员,阿军分享了学习原始点的体会,包括长时熏修、不明白的不说、批评异端等原则。他认为作为原始点门徒,要成全老师的心愿,传承原始点正道,对内对外都要有责难于君、陈善闭邪的态度。
#### 原始点门徒的责任
阿军提出,原始点门徒应该以教学为先,解决当代人的疾病,为后人留下活路。他希望通过原始点的学习和推广,达到身心健康、安身立命、创业齐家、建国君民等目标,为太平盛世、长治久安做出贡献。
#### 结语
本文通过类比孔子《春秋》,强调了原始点医学学习的重要性和作为原始点门徒的责任。文章鼓励学员遵循述而不作、不语怪力乱神、攻乎异端的原则,为传承原始点正道和解决人类病痛而努力。
今日是2025年9月28日,恰逢孔子诞辰2576周年纪念日。两千五百余载光阴流转,圣人之音犹在耳畔,其道如日月,照耀华夏文明之长河。
孔子,名丘,字仲尼,春秋鲁国人,乃万世师表、至圣先师。他以“仁”为核心,倡“礼”以正人伦,重“学”以启民智,立“忠恕”之道以通天下。其言“己所不欲,勿施于人”,至今仍是人类共通的伦理准则;其志“老者安之,朋友信之,少者怀之”,彰显博爱与理想之光。
在礼崩乐坏之世,孔子周游列国,虽道不行于当时,却以杏坛设教、有教无类,开平民教育之先河,育三千弟子,传六艺之学,使道统不绝、文脉绵延。后世尊其为“大成至圣文宣王”,非独因其学识渊博,更因其人格巍巍如泰山,德行浩浩如江河。
今值圣人诞辰,吾辈当怀敬仰之心,承其志、继其学、行其道。于纷繁世事中守仁义之本,于浮躁时代里持礼乐之序,以文化自信赓续中华文脉,以教育之光点亮未来之途。
谨以此文,致敬至圣先师孔子——
天不生仲尼,万古如长夜;
今有斯文在,千秋共明灯。
孔子经典语录精选
一、修身立德
"己所不欲,勿施于人。"(《论语·卫灵公》)
解读:推己及人的黄金法则,全球伦理基石 。
"学而时习之,不亦说乎?"(《论语·学而》)
深意:学习是生命愉悦之源 。
二、为政智慧
"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。"(《论语·为政》)
启示:德治比法治更得民心 。
"道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。"
对比:道德教化优于法律强制 。
三、人生境界
"知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。"(《论语·子罕》)
三达德:智仁勇构成完美人格 。
"君子和而不同,小人同而不和。"
处世哲学:包容差异方显格局 。
四、教育真谛
"有教无类。"(《论语·卫灵公》)
平等观:两千年前的教育普惠思想 。
"不愤不启,不悱不发。"
教学法:启发式教育的鼻祖 。
五、终极追求
"朝闻道,夕死可矣。"(《论语·里仁》)
价值观:真理高于生命 。
"志于道,据于德,依于仁,游于艺。"
生命蓝图:德艺双修的理想人生 。
天不生仲尼,万古如长夜;
今有原始点张钊汉医师,慈悲济世照人间。✨