标签：论语

虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先！<br>🍲 第一句：原始点的好，是x26quot;吃x26quot;出来的！<br>再好的菜 🥗，不亲口尝，不知其味；再妙的道理 📖，不亲身实践，不知其妙！<br>放到原始点，就三个字——动手做！💪<br>张医师说得透：x26quot;学原始点，就是要学习照顾患者，空学理论毫无用处。x26quot; 那一碗姜汤 ☕、那一次按推 👋、那每天的坚持，才是原始点的x26quot;佳肴x26quot;。不x26quot;食x26quot;不知其x26quot;旨x26quot;，健康永远不能外包！<br>💎 第二...

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• 🌏 13.19 樊迟问仁。子曰：x26quot;居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。x26quot;<br>• 🎖️ 13.20 子贡问曰：x26quot;何如斯可谓之士矣？x26quot;子曰：x26quot;行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。x26quot;曰：x26quot;敢问其次。x26quot;曰：x26quot;宗族称孝焉，乡党称弟焉。x26quot;曰：x26quot;敢问其次。x26quot;曰：x26quot;言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。x26quot;曰：x26quot;今之从政者何如？x26quot;子曰：x26quot;噫！斗筲之人，何足算也？x26quot;<br>• ⚡ 13.21 子曰：x26quot;不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。x26quot;<br...

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• 🏛️ 13.1 子路问政。子曰：x26quot;先之劳之。x26quot;请益。曰：x26quot;无倦。x26quot;<br>• 📋 13.2 仲弓为季氏宰，问政。子曰：x26quot;先有司，赦小过，举贤才。x26quot;曰：x26quot;焉知贤才而举之？x26quot;曰：x26quot;举尔所知。尔所不知，人其舍诸？x26quot;<br>• 📛 13.3 子路曰：x26quot;卫君待子而为政，子将奚先？x26quot;子曰：x26quot;必也正名乎！x26quot;子路曰：x26quot;有是哉，子之迂也！奚其正？x26quot;子曰：x26quot;野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故...

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📜《论语·子路》 正己而后正人🪷•   您好！很高兴能与您一同从原始点学员和志工的角度，来品味《论语·子路篇》的智慧。 这篇章句集中探讨了“为政”之道，但其核心“正己而后正人”、“以身作则”的原则，与我们原始点的学习、践行和推广心法高度契合。🙏💚 🌱❤️ 13.1 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” • 🔍 原始点解读：为政（推广原始点）的首要原则是 ⭐“自己先做，带头去做”⭐（先之劳之）。作为志工，不能只动嘴皮子，必须自己先学好理论、练好手法、落实健康生活（喝姜汤、温敷、运动），并亲身参与服务。更进一步的要求是 “永不疲倦”（...

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这篇围绕“仁”与“政”展开，与原始点人“修身、齐家、助天下”的实践息息相关。✨<br>x26lt;a data-unique-id=x26quot;mueb0i8u-1r26epx26quot; href=x26quot;mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzk0Nzc1NTYxNw==x26amp;amp;mid=2247495274x26amp;amp;idx=1x26amp;amp;sn=331012644a3ae833ac85ad0427578041x26amp;amp;scene=142#wechat_redirectx26quot; class=x26quot;normal_text_link mp_article_text_linkx26quot; target=x26quot;_blankx26quot; data-itemshowtype=x26quot;8x26quot;x26gt;🌿 原始点 | 📜 《论语·颜渊》十二✨上x26lt;/ax26gt;<br>❤️ 📜 颜渊第十二<br>👑 ...

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这篇围绕“仁”与“政”展开，与原始点人“修身、齐家、助天下”的实践息息相关。✨<br>x26lt;a data-unique-id=x26quot;mueb0i8u-1r26epx26quot; href=x26quot;mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzk0Nzc1NTYxNw==x26amp;amp;mid=2247495274x26amp;amp;idx=1x26amp;amp;sn=331012644a3ae833ac85ad0427578041x26amp;amp;scene=142#wechat_redirectx26quot; class=x26quot;normal_text_link mp_article_text_linkx26quot; target=x26quot;_blankx26quot; data-itemshowtype=x26quot;8x26quot;x26gt;🌿 原始点 | 📜 《论语·颜渊》十二✨上x26lt;/ax26gt;<br>❤️ 📜 颜渊第十二<br>👑 ...

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这篇围绕“仁”与“政”展开，与原始点人“修身、齐家、助天下”的实践息息相关。✨<br>❤️ 📜 颜渊第十二<br>❤️ 12.1 颜渊问仁。子曰：x26quot;克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？x26quot;颜渊曰：x26quot;请问其目。x26quot;子曰：x26quot;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。x26quot;颜渊曰：x26quot;回虽不敏，请事斯语矣。x26quot;<br>🤝 12.2 仲弓问仁。子曰：x26quot;出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。x26quot;仲弓曰：x26quot;雍虽不敏，请事斯语矣。x26quot;<br>🤐 12.3 司马牛问...

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这篇围绕“仁”与“政”展开，与原始点人“修身、齐家、助天下”的实践息息相关。✨<br>❤️ 📜 颜渊第十二<br>❤️ 12.1 颜渊问仁。子曰：x26quot;克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？x26quot;颜渊曰：x26quot;请问其目。x26quot;子曰：x26quot;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。x26quot;颜渊曰：x26quot;回虽不敏，请事斯语矣。x26quot;<br>🤝 12.2 仲弓问仁。子曰：x26quot;出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。x26quot;仲弓曰：x26quot;雍虽不敏，请事斯语矣。x26quot;<br>🤐 12.3 司马牛问...

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x26lt;a data-unique-id=x26quot;muea9xva-8yxm58x26quot; href=x26quot;mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzk0Nzc1NTYxNw==x26amp;amp;mid=2247495254x26amp;amp;idx=1x26amp;amp;sn=899ba6ae1e898dc4cd1f45509bccfe2cx26amp;amp;scene=142#wechat_redirectx26quot; class=x26quot;normal_text_link mp_article_text_linkx26quot; target=x26quot;_blankx26quot; data-itemshowtype=x26quot;8x26quot;x26gt;🌿 原始点 | 🎓 📜《论语·先进》十一✨上x26lt;/ax26gt;<br><br>🎓 📜 先进第十一<br>🎭 11.21 子曰：x26quot;论笃是与，君子者乎？色庄者乎？x26quot;<br>🚀...

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x26lt;a data-unique-id=x26quot;muea9xva-8yxm58x26quot; href=x26quot;mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzk0Nzc1NTYxNw==x26amp;amp;mid=2247495254x26amp;amp;idx=1x26amp;amp;sn=899ba6ae1e898dc4cd1f45509bccfe2cx26amp;amp;scene=142#wechat_redirectx26quot; class=x26quot;normal_text_link mp_article_text_linkx26quot; target=x26quot;_blankx26quot; data-itemshowtype=x26quot;8x26quot;x26gt;🌿 原始点 | 🎓 📜《论语·先进》十一✨上x26lt;/ax26gt;<br><br>🎓 📜 先进第十一<br>🎭 11.21 子曰：x26quot;论笃是与，君子者乎？色庄者乎？x26quot;<br>🚀...

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这一篇充满了孔子对弟子们的深情与评价，也蕴含着丰富的教学与修身智慧<br><br>🎓 📜 先进第十一<br>🎓 11.1 子曰：x26quot;先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。x26quot;<br>🌫️ 11.2 子曰：x26quot;从我于陈、蔡者，皆不及门也。x26quot;<br>📋 11.3 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。<br>🤐 11.4 子曰：x26quot;回也非助我者也，于吾言无所不说。x26quot;<br>🥰 11.5 子曰：x26quot;孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。x26quot;<br>Ǵ...

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这一篇充满了孔子对弟子们的深情与评价，也蕴含着丰富的教学与修身智慧<br><br>🎓 📜 先进第十一<br>🎓 11.1 子曰：x26quot;先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。x26quot;<br>🌫️ 11.2 子曰：x26quot;从我于陈、蔡者，皆不及门也。x26quot;<br>📋 11.3 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。<br>🤐 11.4 子曰：x26quot;回也非助我者也，于吾言无所不说。x26quot;<br>🥰 11.5 子曰：x26quot;孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。x26quot;<br>Ǵ...

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🌿🏔️ 山梁上的智者：      雌雉的启示 🐦 | 📖 《论语》色斯举矣 翔而后集 🕊️• “ 各位同学、志工家人们，大家好！👋《论语·乡党篇》的末章 📖。这一段看似写鸟 🐦，实则写人；写飞翔与栖止 🕊️，实则写君子的审时度势与生命抉择。这恰恰是《乡党篇》的点睛之笔 ✨ ——将前面所有关于衣食住行的具体规范（“礼”），升华到了把握生命节奏与契机的最高智慧（“时”）。 下面，我把自己的思考，与原始点的实践一一对应，分享给各位同修 🙏。 ”  一、章句原文与释义 🏔️• 🏔️ 10.27 色斯举矣，...

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品味《论语·子罕篇》的智慧。原始点人的“立心”与“立行”之道<br>孔子以其鲜活的生命实践，为我们展现了一个 如何在变动不居的世界中，既坚守根本又灵活应变，既谦逊好学又自信担当 的完整人格画像。这对于我们原始点学员和志工而言，是一部关于 “如何立心、如何立行” 的珍贵心法指南。<br><br>🏮 子罕第九<br>📖 9.19 子曰：x26quot;譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。x26quot;<br>📖 9.20 子曰：x26quot;语之而不惰者，其回也与！x26quot;<br>💎 9.21 子谓颜渊曰：x26quot;惜乎！吾见其进也，未见其止也。x26quot;<br>🌿 9.22 ...

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核心精神：立心与立行<br><br>🏮 子罕第九<br>💰 9.1 子罕言利与命与仁。<br>📖 9.2 达巷党人曰：x26quot;大哉孔子！博学而无所成名。x26quot;子闻之，谓门弟子曰：x26quot;吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。x26quot;<br>🏮 9.3 子曰：x26quot;麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。x26quot;<br>💎 9.4 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。<br>🌤️ 9.5 子畏于匡，曰：x26quot;文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？x26quot;<br>📖...

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《论语·泰伯》给“原始点”志工立规矩：做公益，得先修好自己。<br>这些章句围绕德行、修身、为学与担当展开，对于我们理解原始点医学的公益精神、学习态度与志工品格，具有深刻的镜鉴意义。<br><br>🪷 泰伯第八<br>💎 8.16 子曰：x26quot;狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。x26quot;<br>📖 8.17 子曰：x26quot;学如不及，犹恐失之。x26quot;<br>👑 8.18 子曰：x26quot;巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！x26quot;<br>👑 8.19 子曰：x26quot;大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！x26quo...

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《论语·泰伯》给“原始点”志工立规矩：做公益，得先修好自己。<br>守住初心 按规矩办事 对生命敬畏 保持谦逊 敢于担当 做事讲智慧<br>核心精神<br>从原始点学员与志工的角度，提炼出五大修养与实践方向：以德为基、以学为径、以礼为度、以行为实、以时为智。其最终目标是像舜禹、尧、周文王那样，无私、谦逊、严谨、担当，并将原始点“解决当代人所有疾病，为后人留下一条活路”的公益使命落实于日常。<br><br>🪷 泰伯第八<br>👑 8.1 子曰：x26quot;泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。x26quot;<br>🏮 8.2 子曰：x26quot;恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼...

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x26lt;a data-unique-id=x26quot;mtlmejgi-tcefhnx26quot; href=x26quot;mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzk0Nzc1NTYxNw==x26amp;amp;mid=2247493522x26amp;amp;idx=1x26amp;amp;sn=49233f72e5eebc02c00b945ac9c30896x26amp;amp;scene=142#wechat_redirectx26quot; class=x26quot;normal_text_link mp_article_text_linkx26quot; target=x26quot;_blankx26quot; data-itemshowtype=x26quot;8x26quot;x26gt;🌿原始点|📖《论语·雍也篇》上✨x26lt;/ax26gt;<br>x26lt;a data-unique-id=x26quot;mtlmeooj-ll4uljx26quot; href=x26quot;mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzk0Nzc1NTYxNw==x26amp;amp;mid=2247493637x26amp;amp;idx=1x...

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您好！通观《雍也篇》，孔子通过评价弟子、讨论仁智、阐述为政之道，为我们描绘了一个“君子儒”的完整画像。 <br>🀄 雍也第六<br>📖 6.17 子曰：x26quot;谁能出不由户，何莫由斯道也？x26quot;<br>💎 6.18 子曰：x26quot;质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。x26quot;<br>💎 6.19 子曰：x26quot;人之生也直，罔之生也幸而免。x26quot;<br>📖 6.20 子曰：x26quot;知之者不如好之者，好之者不如乐之者。x26quot;<br>📖 6.21 子曰：x26quot;中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。x26quot;<br>💎 6.22 樊迟问知，子曰：x26quot;务...

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